前面我们把朝廷派到地方的一把长官说的跟二傻子似的，那是不是这光杆司令就不重要了呢？绝对不是。地方上会很尊重这个花架子领导。因为很有可能你家出息的大官在你现在领导的老家当地方官呢，咱们都是一个圈儿里的。一般来讲，高级圈儿里往往是互相捧的。（讨论的概率哈）因为利益互相牵扯，而且总会有用到对方的一天。即便是闹翻了，往往也是点到为止。而底层民众圈往往才会互相撕扯和踩踏。（讨论的也是概率）在这里，没有贬低的意思，因为这是一个非常现实而且身不由己的社会现象。因为资源稀缺，而且往往单次博弈。推荐两本书，《稀缺》和《贫穷的本质》，有兴趣的朋友可以看一下。《稀缺》这本书里，在作者大量的观察和实验后，发现了一个非常写实的现象：人一旦陷入“稀缺”的状态，就会产生一种“管窥效应”，人看东西不再是全视野的全图状态，而是只能看到一个管子里的视野。人会不自主的将注意力集中到眼下最关键的几件事。比如说“下一顿的饭”、“孩子的学费”、“下个月的房租”等等很现实的问题，在这种情况下，人们会很自然的忽略掉其实本该重要的需要你去规划的路线与未来。稀缺除了会让你“短视”之外，还将消磨掉你大量的精力和意志力。当每个月挣两千块钱时，人在买每件东西的时候就总会权衡，买还是不买？去哪里买更便宜？下个月的份子钱随还是不随？这东西买完降价了我得找他退我钱···在这种锱铢必较的每件事都需要你去计算与博弈下，人会活的非常累。人往往很难再有精力去琢磨能产生高附加值的工作与事业，从而难以将生活去走向“正循环”。如果你一个月挣两万块钱，还没有房贷压力的情况下，这个问题就绝对不是问题。这东西买还是不买，不用琢磨，买。这东西哪里便宜？爱哪便宜哪便宜，能差多少钱啊，有那功夫不如想想咋挣钱。这种省下来的大量时间和精力，会被“有心人”和知道“价值规律”的人进一步的投入到自己感兴趣的人或者事，而往往高收益性的产出工作是需要大量的精力去规划和投入的。凭啥你去赚这么高的附加值呢？因为人无我有啊！为啥人无你有呢？因为某个技术或者某个关系或者某个领域，大牛们投入了上万个小时的专注耕耘，普通人则往往是几百个小时投入的浅尝辄止。阶层跃迁往往需要很多代的原因，在于需要有一到两辈人，帮助下一代走出“底层稀缺”的陷阱，供养并引导后辈去忽略那些“精力陷阱”和“意志力大坑”，将时间和资源投入到能产生更大附加值的地方。豪族集团们在常年的互利互惠后就会形成默契，当地豪族与长官间的关系往往会很好。因为咱们都不是“稀缺”的人，咱们的“长期关系”不仅属于高附加值的未来投资，现在同样荣辱与共，你的政绩需要我出力，我家再往上跃迁需要你推荐。咱们得互相捧，而不是互相喷。（当然总会有坑爹和败家的后人们，这里咱们就不讨论了，不过是否“和气生财，与人为善”对于判断这个家族前途是上升还是下降还是有着巨大参考价值的）满招损，谦受益。郡守掌握着在中央能说上话的网络，和每年推荐“孝廉”的名额资格。到了“中高级”公务员晋升时，我们才会发现刘秀真正高端的地方。刘秀这位给儒家狂打广告的武帝，其实和一百多年前的那个武帝一样，走的是“霸王道杂之”的汉家正牌内功。因为到了高级公务员选拔的时候，我们就会发现儒家在刘秀设计的高级官僚体系中其实占不上什么便宜。态度上极其尊重，利用儒家降低统治成本，内在里用法家那套去巩固政权统治。孝武和光武，这两位方方面面是真像。在东汉中想要获得六百石以上高级官员编制主要是两个途径：一个是“茂才”，一个是“孝廉”。茂才，原叫秀才，为了避刘秀的讳改的名，当时的“秀才”并不想后来的“秀才”那么不值钱，属于最高的官员入门级别，每年由三公、光禄卿、刺史级的国家级领导干部推荐，每位高官手中有一定的名额。这种人才在推荐之后一般会被皇帝面试后直接派到县级岗位进入官僚系统，皇帝一般要考察你的儒家功底和一些时政对策，没有学问和基层见识是不行的。随后的修行就在个人了，需要三公每年考核地方治理的状况，然后由县升郡再进国家这种仕途路线。孝廉，由郡守级高官推荐，东汉一百多个郡，孝廉每年的名额相对来说就比较多了，到了和帝时开始更加科学化，凡满20万人的郡国每年举一人，不满20万人的两年举一人，不满10万人的三年举一人；边境地区郡国人少，10万人以上则可以岁举一人。举“孝廉”流程大体上是这样的：郡国每年推荐的“孝廉”要先由三公考试，考试通过后，“孝廉们”统一拜为“郎官”入宫宿卫给皇帝站岗。这帮郎官不仅担任着保安职能，还会被皇帝经常的看到与考察，对好苗子会派到地方去锻炼或者进入去尚书台工作进一步考察与培养。前面我们说过，尚书台的工作需要"明习故事,长于吏职”，你需要知道这活儿到底是咋干的。这往往是儒家经典所帮不上忙的。举个例子，太学中学的四书五经那种儒家经典类似于咱们的政治课本，但真到了治理地方时候你需要了解的则是各种法律法规和税收知识。孝廉们无论是“当郎官”还是“入尚书”，都是需要跟皇帝朝夕相处的，当你进入到尚书台去历练时，在这里你光会“孔曰成仁，孟曰取义”是不行的。你必须在帮皇帝草拟的奏章中，知道啥样的红头文件能让地方有可行性的去“成仁取义”。这就考到了大量的法律法规和税收民事，你光会儒家经典是根本不够的。这种政治生态下，地方也是不敢乱推荐人才的。无论是“茂才”还是“孝廉”，都需要你饱读诗书去应对学霸领导的随时抽查；而且光会读书是远远不够的，书呆子同样不敢往上推荐。基本上推荐的都是各地响当当的高水平功曹或其他属吏，所谓“光武承王莽之余，颇以严猛为政，后代因之，遂成风化，郡国所举，类多辩职俗吏。”光会四书五经不好使了。到了章帝、和帝时期，更是非常明确的对人才提出了“授试以职”的要求，就是推荐上来的“茂才”和“孝廉”必须要在地方上有丰富的基层工作经验。“孝廉”们推荐到了中央就能用；“茂才”们到了地方就知道一个县咋治理，别给我上报一堆天天放空炮的！因为推荐人才有着巨大的连带责任，“有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者”，这人要是不行不仅砸了自己的招牌，还会被上级追责，所以郡守在往上每年推荐“孝廉”时，往往慎重非常。两汉大部分时间官员的综合素质往往非常高的原因在于他的高级官员选拔机制。豪族把控地方没问题，只要交税不起义，爱咋咋地。但是你只要想进步到六百石以上的高级公务员，就必须是“儒、法、武”的全才，至少不能有明显的短板。所以我们看到班超能够既帮他哥修史，又满新疆的先登，还是西域村镇博弈高手，原因在于这位爷当年是跟他哥在明帝眼皮底下混的。你首先儒家经典上要过硬，因为你进三公府时要考试，在当郎官时会被皇帝时不时的抽过来考察，皇帝要是哪天问你咋去处理地方关系，你蹦出来句“君子喻于义，小人喻于利”，领导会对你青眼有加的。你在身体和武艺上还要过硬，因为你被推举孝廉后的第一个工作岗位是要去宿卫皇宫的，你要是连戟都端不住那直接就让皇帝踢跑了，哪来的窝囊废，趁早给我滚蛋！你在地方治理上同样要有经验，因为要是真让你去尚书台帮两天忙，你要是没在基层干过，迅速就露馅了。所以各地郡守推荐的人才往往是身体条件、儒家经典和法律税收的三料人才。东汉这套高级公务员选拔机制也灌输给天下文人一个什么信号呢？要全面发展，要接地气。这个人一旦理论结合实际后，往往就不爱扯淡了。在面对社会问题时往往就会“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱”的多搞些实际建设工作，少一些王莽式的胡说八道改革。王莽这货就是西汉皇帝不行后，从小没下过基层的幻想家。东汉的“察举制”此时在世界上来看同样是非常先进的选拔机制。虽然他没办法像科举制那样雨露均沾的使全体阶层群众都参与进来，能进来的基本上都是豪族集团。但这基本上保证了人才的“德位相配”。不过，这套听上去很美好的高级公务员晋升机制同样有个非常关键的弱点：对皇帝的要求非常高。皇帝要是牛，推荐的人才往往也都是大牛。在这里强调一点，并非是说皇帝要是不牛了，有能耐的人就都上不去了。更多的原因往往是皇帝要是不牛，所有的豪族就都没必要玩命的逼自己孩子全面发展了。武帝时期，想出人头地你必须有关系，还得有真本事。像汉武帝，光武帝这种领导在位时，三公高官和地方郡守往往让那推荐名额浪费了他也不敢瞎推荐，这两个领导的任期都出现了地方汇报实在没给国家找到靠谱人才很遗憾的情况。就是因为“茂才”面试和“孝廉”宿卫这两个环节躲不过最高领导，领导又是人精，是骡子是马不用遛就能看明白。单纯的关系户根本不敢往上报，报上去对咱俩都不好。但皇帝要是小孩子了呢？懂行的要是不在了呢？面试笔试环节不再可怕了呢？那就全看关系的了。地方上的豪族想要进一步光大自家门楣时会咋办呢？在“武、明、章、和”时代，往往会先在地方当成一个有料的金牌功曹，然后两条路：1、要么走地方举“孝廉”的道路。2、要么进一步通过关系和名气成为三公这种国家级领导的属吏然后去走“茂才”的名额。由于“茂才”这种高级推荐权是不用走宿卫郎官那各环节就可以直接进入官僚系统的，所以这种高级别的公府辟召也被众多公卿子弟和高级豪族大姓视为当官的快车道。而且抱上了最粗的腿，今后在升迁时也有更好的机遇和保障，因为三公等国家级高官手中是有“监察权”的。比如和帝刚继位时，窦宪权倾朝野，“宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史二千石。”从窦宪这推荐入仕的掾属有三十个最终做到两千石级别的高官。窦宪被干掉后，和帝的“永元之隆”算是东汉官场生态的回光返照，自打和帝死后，东汉政坛开始由原来的全体豪族推荐人才渐渐变成了最高级别的豪族们互利互惠的舞台。豪族们也分层了，最顶尖的豪族控制了最高级的官员编制，从而拿到了更优厚的人才推荐名额。和帝时期开始变成三公级高官的豪族往往是一个非常关键的时间点。因为和帝之后就没有明白皇帝了。（东汉皇帝素质崩溃的推演请回看本章第三篇）袁绍他汝南袁家牛起来是起源于跟窦宪不对付的司徒袁安，袁家因为这次站队成功在和帝亲政后开始占据了有利身位，从而在最高级别的舞台再也没下去过。后面被梁冀整死的太尉李固，他爹李郃在和帝时代入仕当上了尚书令后官至司徒，李固的太尉府班子里面出息了49个，出品成分为：“至于表举荐达，例皆门徒；及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子壻婚属”这堆经他显达的人中，最大的成分会是哪个群体呢？姻亲和老乡。虽然在东汉皇帝批量性变成大马哈鱼后外戚间接的取代了皇帝的位置，成为了“人才推荐权”和“官员晋升权”的最大赢家，但外戚家族的人根本不可能填满整个高级公务员编制。大量的高官人事圈儿往往还是那少量的最顶尖豪族把持，外戚掌权者进行经济分红。东汉的国家级、省部级领导们在一代代的官僚系统演化中，因为互为姻亲互为乡里，渐渐出现了互相提携的聚集效应。他们往往集中的出现在南阳、颍川、汝南等几个少数州郡。也因此，特殊地区豪族的官僚中央化在东汉后期开始达到了前所未有的程度，像“家世州郡”、“世仕州郡”、“家世二千石”、“世为二千石”、“世吏二千石”、“累世二千石”、“五世二千石”这种词语几乎充斥于魏晋史书的开篇介绍。门阀政治的雏形在这个时间段也开始慢慢勾勒出了框架与模样。公元159年，是很特殊的一个年份。因为东汉最臭名昭著的跋扈外戚梁冀被忍了13年的27岁汉桓帝干掉了。看上去很美好。但随后的政治处理则是受牵连的公卿、州刺史、二千石官员被诛杀者数十人，被免官的达到了三百余人。整个朝廷为之一空。每一个高级编制的背后，其实都是代表着一个地方豪族的巨大利益。而这一个个倒台高官汇总后，则是少数几个地区被损害的共同利益！我们家走关系砸出一个高级官员你知道付出多少真金白银吗！断人财路，如杀人父母。而且还是那句话，权力是没有真空的。一方面退场，就会有另一方面进场。在桓帝眼中，帮他夺回皇权的并非是狼狈为奸的官僚集团，而是可爱的太监。与此同时，在这次的政治大清洗和后面的权力再分配之外，还有一个非常威武的环节加入了进来。15年前，梁后对太学进行扩招，取消人数推荐和限制要求，太学人数爆棚到了史无前例的三万人！而这三万人中，绝大部分的来源也是距离洛阳较近，且朝里有人的颍川、南阳、汝南等地。当权力大厦倾覆是太监为打手，当权力大饼进场的圈子变成了太监，尤其当太监的手脚甚至伸到了祖祖辈辈当家自主的地方，巨大的阶级仇恨和乡土愤怒被激发了出来！亲的是“小人”！远的是“贤臣”！东汉第一政治大案随着所有爆破筒的齐聚，即将轰轰烈烈上演。

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